如是,如是。

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一切都是我们真心的妙用:骂我的,赞我的;爱我的,恨我的;关注我的,离开我的;恭敬我的,轻慢我的;顺的,逆的;爽的,不爽的;爱看的,不爱看的;喜欢的,不喜欢的;人气高的,没人气的;赚到钱的,没赚到钱的;上涨的,下跌的……如是,如是,皆是心骂,心赞;心爱,心恨;心在关注,心在远离;心敬,心慢;心顺,心逆;心爽,心不爽……

实在没有个“我”被赞扬,也没有个“我”被诋毁,皆是妙明真心在起用,一切善恶境界,顺逆,尊卑,喜怒,爱恨,皆是心性的一种平等变化、一种平等妙用,是法无有高下,善时是善,恶时是恶,一切现成,不取不舍,随汝体验,是名:平常心。

解说:我们被相障碍的表现。

我们如果还有寺庙相,佛祖相,菩萨相,和尚相,尼姑相,居士相,凡人相,圣人相,繁华都市相,终南山隐居相,出家相,在家相,打坐相,修行相,庄严相,解脱相,成佛作祖相,贫贱相,富贵相,端庄相,邋遢相,乞丐相,常人相,做事相,不做事相,上班相,失业相,正见相,邪见相,正能量相,负能量相,上师相,邪师相,善知识相,恶知识相,好人相,坏人相,穷人相,富人相,名人相,人气相,草根相,正法相,邪法相,假和尚相,乃至本人写的这篇文字解说相,则我们仍然处在着相的尘劳中,尘不可出。

解说:我们着相的表现。

如果我们还有手机相,电脑相,钥匙相,钱包相,金钱相,耳塞相,背包相,美女相,丑女相,工作相,上班相,人相,物相,动物相,世界相,吃饭相,扫地相,走路相,汽车相,火车相,纸巾相,无线路由器相,桌子相,凳子相,苹果相,香蕉相,花草相,身体相,鞋子相,马相,猴子相,猫相,狗相,蔬菜相,房子相,书本相,飞机相,文字相,人脸相,抽烟相,喝酒相,鸡蛋相,门相,窗相,手机画面相,电脑屏幕相,佛祖相,菩萨像,毛笔相,牙膏相,面包相,则我们仍然处在着相的状态中,尘不可出。

图解:世界是无我的,那么,我们的身体,也是如此。

我们都知道世界是无我的,地球也是无我的。

但如果我们看到下面这张图片时,我们的反应是怎么样的呢?

我们是不是会感觉到有一张人脸在上面呢?两只眼睛,还有嘴巴什么的都不缺呢:虽然看起来没有我们这么帅,但人脸的样子还是看的出来的。

可是,我们会认为这样的类人脸的气象组合会有一个“我”存在吗?

如果没有个“我”存在,那么,我们的身体,也是如此。

请诸位欣赏下图,我们到底看到了什么?

莲花生大士

措嘉阿!趁年轻的时候努力修持是极为重要的

当你年老耳拙时 ,想听教法 ,届时将听不清楚,想研读经教 ,注意力不容易集中 ,且记忆力已衰退。想亲近教法 ,身体已不良于行。想要修时,也因身体各种元素的力量逐渐衰损无法专注。想要布施,但财已非由你为能修持的时候不修持而懊恼,是一点用也没有的。

在年轻的黄金时期却不想修持是多么愚痴啊

想要精进,身体已经不堪疲惫,因老早已让上师及法友们容忍。当年老,想要修持时,
已经错失良机。你的心中会想着,要是我在年轻时更有修持的决心,那该有多好!但为时已晚,一切已经无法挽回!

宗喀巴大师

《佛法三根本要义》

宗喀巴大师 著  多识仁波切 译

向神圣的诸上师致敬!佛陀全部经典的精华要旨,众菩萨推崇备至的无上法,有缘者寻求解脱的必经口岸,我今作力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福,为使具足良缘的人生有价值,一心向往众佛喜悦归宿的幸运的人们诚心倾听:

(一)

若无正确的出世心而追求世间幸福,就无法进入根除烦恼的涅槃乐境;迷恋尘世的意识是枷锁,求解脱要发彻底的出世心愿。常想人身良机难得而生存时间不多就会从今生今世的纠缠中迷途知返深思业报不爽、轮回苦多对来世幸福的追求也会断然绝望。如此深思熟虑,并念念不忘,就对尘世的富贵安乐不抱幻想;时时刻刻除解脱不生别的念头,这时才可以看做萌发了正出世心。

(二)

出离之心若不与正发心相结合,就不会变成获得无上菩提,实现圆满幸福的有力基因,因此智者要发菩提宝心。四条滚滚激流冲击不息,无法改变的业力周身捆缚,深陷我执的坚固铁笼,漆黑的无明夜色笼罩着天空。在无边的轮回流转中一生接一生,连续不断地遭受着三苦残酷折磨。怜悯沦落此境的慈母众生,要发成佛度众的菩提宝心。

(三)

若无明见真理的智慧,虽具备出世心与菩提心,也斩不断生死轮回的祸根,因此要千方百计悟出缘起正见。要认识到世间和超世的一切事物,出于因缘而丝毫不差之理,同时,观念中的执着之物一个个消失,便步入了诸佛欣慰的轨道。众缘结合的现象实存不妄,非缘合的独立自性空不可得——二义若在观念中彼此对立,尚未悟出佛陀正见本义。什么时候有此无彼的对立消失,当看到缘合之物实有的同时,能悟出当体即空,执着无物,对正见的思辨才算圆满。以现象实有消除执实偏见,以自性空无消除虚无偏见,悟出缘起与空性互为因果,就不会堕入执空有二边的深渊。对佛道三根本重要义理,要正确认识,全面领会,并隐居静处,激发精进之力,为实现终极目的进行修持刻不容缓

喂,图片上的美女:我们才是你的真正主人!

文章可以参考下面五彩缤纷的各种链接,读者可选其一。

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我们要活在当下

当亚历山大大帝远征印度时,另一位神秘家戴奥真尼斯就嘲笑过他:“干嘛?你何必跑那么远?征服印度或征服全世界能让你得到什么吗?
亚历山大说:“征服世界后,我就能休息、放松和享受。
戴奥真尼斯笑着说:“你一定是个傻瓜,你没看我正在休息吗!”戴奥真尼斯正在溪边休息、放松,一大早就裸身在沙滩上享受日光浴,他说:“我现在就在休息和放松,但我并没有征服世界,我甚至不曾想过征服世界。因此用征服世界来休息和放松的做法根本是无稽之谈,我不必征服什么就在这歇着了。河岸宽敞得很,容得下我们,就在此歇着吧!脱掉你的衣服,享受一场舒适的日光浴,把征服的事全忘了!
你看看,我不必征服世界就是个胜者,而你却像个乞丐。而且,你是全世界上最大的乞丐,因为你在乞讨的是整个世界……
—- 摘自《财富的智慧:财富在金钱之外》 第126页 云莉雅著。

我们的心本来就是无所不能的(佛法版)

我们可以拜佛,也可以不拜佛;可以信佛,也可以不信佛;可以敬佛,也可以骂佛;可以信因果,也可以不信因果;可以吃肉,也可以不吃肉;可以吃斋,也可以不吃斋;可以恭敬菩萨,也可以轻慢菩萨;可以辱骂和尚,也可以敬重和尚;可以持戒,也可以破戒;我们可以修补佛像,也可以毁坏佛像;可以阅读佛经,也可以不读佛经;可以修补佛经,也可以撕毁佛经;可以修行,也可以不修行;可以有修有证,也可以无修无证;可以随喜,也可以不随喜;可以行善积德,也可以作恶多端;可以学习佛法,也可以不学习佛法;可以迷恋佛法,也可以讨厌佛法;可以弘扬佛法,也可以不弘扬佛法;可以出家,也可以不出家;可以打坐,也可以不打坐;可以随缘,也可以不随缘;可以慈悲,也可以不慈悲;我们可以心中有佛,也可以心中无佛,甚至连佛的概念都木有……

所以,我们的心是无所不能的。

我们的心本来就是无所不能的(个人版)

我可以思考“我”,也可以不思考“我”;可以认为“我”只是字典里的一个文字,也可以觉得不是;可以炫耀自己,也可以低调生活;我可以长的很漂亮,也可以变得很丑;可以觉得很爽,也可以觉得不爽;可以修身养性,也可以不修身养性;可以抽烟喝酒,也可以戒烟戒酒;我可以去嫖赌,也可以遵纪守法;我可以很正人君子,也可以是卑鄙小人;可以看起来很淫荡,也可以表现的很正经;可以欲火焚身,也可以清心寡欲;可以虚伪狡诈,也可以忠厚老实;可以不修边幅,也可以衣冠楚楚;可以禽兽不如,也可以光明磊落;我可以活的很累,也可以活的很轻松;可以喜欢清静,也可以喜欢热闹;我可以什么都学,也可以什么都不会;可以有七情六欲,也可以无欲无求;我可以有为,也可以无为……

所以,我的心是无所不能的。

我们的心本来就是无所不能的(事业版)

我们可以追逐名利,也可以淡泊明志;可以成功创业,也可以失败打工;可以奔波劳累,也可以休养身心;可以做奸商,也可以诚信经营;可以信守承诺,也可以失信于人;可以经商失败之后继续贫穷,亦可生意兴隆大富大贵;可以东山再起,也可以退出江湖;可以执着于事业,也可以不执着事业;可以事业有成,也可以一事无成;可以事在人为,也可以顺其自然;可以很精明,也可以装糊涂;可以唯利是图,也可以舍弃利益……

所以,我们的心是无所不能的。

我们的心本来就是无所不能的(金钱版)

我们可以拜金,也可以不拜金;可以牺牲身体健康去赚钱,也可以知足常乐;可以用快乐的心态赚钱,也可以觉得赚钱很苦闷;可以为了金钱不择手段,也可以不为金钱所动;可以为了金钱去患得患失,也可以视金钱如粪土;可以迷恋金钱带来的好处,也可以明白金钱带来的坏处……

所以,我们的心是无所不能的。

 

我们的心本来就是无所不能的(家庭版)

我们可以选择结婚,也可以单身;可以结婚,也可以离婚;可以离婚,也可以复婚;可以去相亲,也可以不相亲;可以结婚摆酒,也可以一切从简;可以喜欢相貌丑一点的,也可以喜欢相貌很美的;可以互相信任对方,也可以互相猜疑;可以省吃俭用,也可以铺张浪费;可以互相包容对方,也可以不包容对方;可以包养小三,也可以回心转意……

所以,我们的心是无所不能的。

我们的心本来就是无所不能的(股票版)

我们可以炒股,也可以储蓄;可以赚钱,也可以亏钱;可以贪心,也可以见好就收;可以急功近利,也可以高瞻远瞩;可以短线投资,也可以长线投资;可以恐惧股市,也可以勇敢入市;可以患得患失,也可以从容面对;可以大量买入,也可以按兵不动;可以做庄家,也可以做股民……

所以,我们的心是无所不能的。

我们的心本来就是无所不能的(工作版)

我们可以上班,也可以创业;可以踏踏实实的做事,也可以不安分守己;可以加班,也可以不加班;可以互相合作,也可以单干不配合;可以去做小本生意,也可以继续上班;可以承受工作压力,也可以不承受;可以勉强做事,也可以开心工作;可以经常犯错,也可以害怕犯错……

所以,我们的心是无所不能的。

 

我们的心本来就是无所不能的(正式版)

        我们的心本来就是无所不能的,一切本来具足。

首先,它可以思考“我们的心本来就是无所不能的”,也可以不思考“我们的心本来就是无所不能的”。

        我们可以欲壑难平,也可以少欲知足;可以简单快乐的生活,也可以活得伤痕累累;可以心情烦躁,也可以内心平静;可以痛苦,也可以快乐;可以感受冬天的温暖,也可以享受夏日的凉爽;可以感冒发烧,也可以康复痊愈;可以去网上冲浪,也可以戒掉网瘾;可以拿起,也可以放下;可以去炒股,也可以去储蓄;可以赚钱,也可以亏本;可以孝顺父母,也可以忤逆父母;可以执着,也可以不执着;可以害怕,也可以勇敢;可以感情专一,也可以移情别恋;可以患得患失,也可以淡定从容;可以奔波劳累,也可以静心调养;可以事在人为,也可以顺其自然;可以包容别人,也可以责怪别人;可以自私自利,也可以大公无私;可以读书识字,也可以目不识丁;可以信守承诺,也可以失信于人;可以追逐名利,也可以淡泊明志;可以做人高调,也可以为人低调;可以事业有成,也可以一事无成;可以沉迷酒色,也可以清心寡欲……如此,其他一切我们可以亲身感受到的体验,都是我们的心在起作用。
        六祖在《直指心性》云:“一切本来如是,只要你不执著。
        我们的心本来就具足一切体验的,不需向外追求,因为它本来就可以苦,可以乐,可以喜,可以悲,可以贫,可以富……乃至无有穷尽!只要我们现在能慢慢放下各种欲望,就能慢慢发现:我们的心本来就是可以快乐的,反之,亦复如是!
        佛云:“人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
        大部分人认为在他们心灵的外面还有一种“快乐”可以追求,可以拥有(追求的东西本来就是自家的,还拼命往外跑!哇哈哈!),在长期的物欲生活中不停的向外驰骋,逐渐迷失了我们的本心,不知道那个“快乐”我们本来就拥有(我们的心灵本来就是可以快乐的,哈哈!),不需要去求!是名:“万法唯心造”。